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发愿成佛的心行施，这是成佛的因；若以为求解脱之心行施，此即成解脱之因；若以普通层面之利益他人的心行施，此虽不为成佛或解脱之因，但仍会带来极多布施之善果。
布施分为三类，一为法布施，二为无畏布施，三为财...恶道中受苦，万劫不复。法布施便是对众生施以佛法，令盲者开眼而见到光明。
欲正式作法布施的人，必须有好的发心、动机，而并非为了想弟子众多、出名或求财。在开示佛法时，必须自己具有清净及由佛陀经历代祖师未曾...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08194381424.html
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这些所作的努力又是往往与佛教紧密相关的。
康熙三十七年，康熙在平定准噶尔叛乱、祖国边疆日趋稳定以后，开始把目光放到了江南经济、文化的发展上。为了长期维护并利用好东南的财赋实力，保持全国的社会稳定与...
曹寅的佛教思想
从对佛教思想的接受来看，曹寅的一生大致可分为两个阶段，在不同的人生阶段，对待佛学的态度也有所不同，总的来说，呈现由弱趋强之势。
第一阶段是他的童年与青少年...
不详
|五明研究|
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生来说，财布施是根本不可能的。唯一能做的就是体力布施和无畏布施。下面是我在这不到六个月的期间行体力布施和无畏布施和保持清静心态的一些做法。
1．在心态上，我知道时间很紧，不用超常的做法，是很难...这对于没有钱布施的我，可是一笔可观的财布施）。学校的公共卫生间有人便后没冲水，我就提水去冲，有时是要捂鼻子的。高考前，我后桌的一位女同学平时读书很好，但是那天很紧张，铅笔都不懂得削，我也主动帮她削铅笔...
妙音居士
|命运|放生|了凡四训|
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成就正等觉的果位，所以仅以四句偈持诵为他人说，即是种下解脱成佛的善根，其功德非常广大，胜过七宝布施功德。久尼夏智云：财布施是人天福报之因，可召感天人、转轮王等受用圆满的果位，而持诵般若空性经典可证悟诸法本相，是最殊胜圆满的成佛之因。财布施的功德易于灭尽，犹如死水；持诵般若经典证悟空性作法施的功德如大海，远远胜过其他功德。唐玄宗皇帝云：“三千七宝虽多，用尽还归生灭；四句经文虽少，悟之直至菩提。”遍满...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
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江南，尤其是南方成为唐后期中央政府的财赋中心后，人民的负担加重，如何加强对南方百姓的管理，更是当地官吏头痛的事情，只有借助宗教的力量，借助僧侣们的宣传，才能在思想意识领域稳定民心。另外，南方僧侣为宣扬...民心的任务。于是，南方的寺院成为当地官僚民众集聚的中心地区，著名僧侣成为南方思想意识的主宰者。这正如谢重光所说的南方寺院成为当地社会文化的中心，而僧侣正是这些中心的凝聚点。唐后期南方成为李唐政府的财赋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185350557.html
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免，但往往仅为口惠。赋税研究方面，刘太祥《唐代税务管理制度》（《郑州大学学报》4期）对该制予以肯定。张荣强《唐玄宗朝黄河中下游地区的财赋特征》（《文史》2辑）认为河北、河南、河东三道是以支留为特征的财赋区，安史乱后三道屯兵日重而财赋自专。陈明光《汉唐之际的国家权力、乡族势力与“据赀定税”》（《中国社会历史评论》3卷）指出唐朝实施均田制时，通过开征资产税性质的户税和地税处理贫富差别与赋税负担的关系。...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779635.html
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养成过程中之自然耗损
随着长老的入灭，僧团的凝聚力与新一代领导人德学威望，本应自然顺利养成而移转，然而在这其中，因为前一代未能及时的在下一代的德学方面养成，以及在世财资源上的未能完全交付使用，所以...花费的财才、物力，时间及经验非常的浩大，这过程所付出庞大而难以估计的代价，如何将其降低到最少，则赖有智者的努力。
注： 僧团─指在一个长老或一个组织，所领导的数个乃至数十个寺院僧人所组成的团体，...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595247872.html
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同时也是修行境界很高的高僧，他们对世间的财、色、名、利、称、讥、毁、誉都已看破放下，以高山流水，明月清风为伴，在寂静地虔诚清净修道。他们的诗作，也迥异于世俗文学作品，其意境高雅、脱俗而清隽美妙。 如...自近古而降，释子以诗闻于世者相踵焉。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。信禅林之葩萼，而戒河之珠玑耳。” 梵语中所言的“沙门”，就如同汉语中所说的“去欲”。如果能离欲，内心就清静空灵，...
李桂红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035767599.html
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常住资财，与僧尼的资财，在政府法令和教会的 戒律上，大有分别。常住资财是属于寺院，更广义的说，是 属于教会 (十方) 的。僧尼资财是属于教徒个人的。宗教财 产制度不会与世俗财产制度有天渊的差异：...三 43页 寺院的常住，从形式上看，是可以完全由寺院所有的财 产。但在实质上，不是这样的。施舍财产于寺院的人们，往 往指定用途。如供给僧尼食宿的庄田，供给佛前灯油的庄田 ，供给修造山门用的...
陶希圣
|佛学论文|因明|五明|
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智慧，才能希望成佛。如果又要学佛法，又放不下世间的财、色、名、食、睡，那就无法得到成就。因鱼与熊掌，两者不可兼得的。
十者。纯音无尘。根境圆融。无对所对。能令一切忿恨众生。离诸嗔恚。
...正定。入正定，就有这种无作妙力，能和十方三世、六道一切众生的悲哀仰慕心，打成一片。如果众生在苦恼灾难中，怖畏恐惧中，能一心称我名，就能从我身心中，得到十四种无所恐惧的功能德用。这经和普门品所说一样：...
宣化上人讲解
|观音|功德|观世音|
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